Русский грязный деревенский артхаус.
Довольно тяжелая лента от режиссеров и авторов сценария Наташи Меркуловой и Алексея Чупова. Вопросы поднимаются конечно интересные, вопросы внутреннего самоосознания, личностной самоидентификации и принятия смелых решений в нелегкой ситуации... но зрителю молча показывают убогую деревню весь замечу далекий от динамики фильм. Дельствительно артхаус, молчаливое кино.

Сельский быт, бездорожье, перекошенные заборы,тазы и корыта на стенах домов, трактор, уаз патриот, баня, огород, свинарник, гуси, лес... всем этим уже давно замылен глаз зрителя! Хотелось увидеть хотя-бы закат над водой, ну что там есть интересного в деревне? Удой, телята, белое молоко в блестящем ведре, ключевая вода...силуэты гусей на рассвете в конце-концов. Нет, вот вам непомытая посуда, неубранный огород, недочиненная крыша, старые занавески, непрокрашенные рамы, неухоженные женщины, сморщиненные мужики, сельская дискотека под забытые хиты, тотальный алкоголизм.Лес это самое красивое что можно увидеть, там и маленький уютный сруб лесника вкотором прятался изгнанный герой...но зрителю показывают какмужики нещадно валят дерево и совершают злодеяния.

В этой истории отражены контрасты времени и возможностей, спорящие формы статуса и социального уклада жизни, сути мужского и женского начал, единства и различия, Жизни и смерти...

Фильм выдержан в минималистическом стиле, даже саундтрек с самом начале уже дает понять что не смотря на обыденность и простоту есть к чему пригледеться и на что обратить внимание. Что-то мистическое но хорошо замаскированное. Нет, в фильме нет чудес, нет волшебства, он смотрится вполне реалистично и натурально со всеми этими деревенскими грязными персонажами. Даже конецновка смотрится вполне адекватно в качестве исхода, но вопросы о дальнейших событиях все-же остаются...

Как самые лучшие качества выходят боком.
Жил был мужик по имени Игорь (Е. Циганов), нормальный, не пьяница, семьянин, рукастый...ну подарок и большая редкость на селе. История стара как мир. Настолько он прост и честен сам по себе что попадает в ситуацию, мимо которой не может пройти мимо...осматривая окрестности на своей моторной лодке он пресекает дела браконьеров,которые стреляютоленей и конечно встречает агрессию. Он расправляется с ними по ситуации, проливая кровь. После этого его болезнь обостряется переходя в неизлечимую форму. Он как мужик никому ничего не говорит, продумывает финансовое будущее жены и детей, а сам через влиятельного товарища записывается в хоспис чтобы родня не видела его слабым. Все четко.
Он не хочет занимать денег на лечение, не желает побираться по людям, отказывается от всякого рода нетрадиционного лечения о котором просит жена.Хотя отчаяние такая штука, что только не решишь, была-не была, и геройпробует даже шаманизм, хотя шаманка-алкашка как извествно мало чем может помочь вообще, это все слухи о прозревшем слепом. Она находится не в адеквате так же как и все окружение главного героя. Сидя на суку, попивая водку прямо из горла, она напела баечку про селезня, который извалявшись в грязи стал походить на уточек и смерть не смогла различить его средь прочих и ушла ни с чем...

Сельский темперамент. Стадо.
Неспособность анализировать ситуацию и вести себя в соответствии с проведенным анализом. Этот диагноз наблюдается в картине повально. Формирование мнения строго из мнения вожака стаи.

Баба его конечно деревенщина типичная. Образ предан до нельзя хорошо. Любит своего мужика, всех порвет за него, готова с ним спать во время последнего месяца беременности, по утрам вставать пораньше чтоб управиться по хозяйству. Так жеей как и у всем кроме главного героя явно привит сельский темперамент.
Беременная еще лезет со своим животом на разборки, поберегла бы себя. С одной стороны передан характер эпичной русской бабы которая и животом и грудью закроет от пуль, а с другой стороны ее хабалистость, эмоциональная нетерпимость и склонностьк стадномуинстинкту."Что люди подумают?" для нее важнее всего. Только в последний момент, когда ее мужик скитался в платье по лесу истекая и харкая кровью, она решилась-таки помочь. До этого рее реакция была: - "В дом не заходи!".
А когда он одел платье она увитела его на огороде в лунном свете и сзади напаланамужа со словами: - "а ну, стоять, сука, кто такая!"ведь она, деревня, подумала что муж присмерти пошел ей беременной изменять на собственном участке в собственной бане! Это какой тупорылой надо быть?

Вот Игорь и решил жить в бане. Но на это уже приперлось посмотреть все село, ведь слухи, слухи ходят, мол Игорь стал пидором. Когда Игорь заболел к нему пришел один алкаш с пустыми руками, а как что-то неукладывающееся в их ограниченные умишки так все прибежали! А помочь-то смог только рыжий усатый влиятельный мужик (П. Майков) и то нарушив просьбу жены (чтоб Игорь не узнал что деньги собирают). Нет пришел при всех, ко всей семье, прям с утра, блеснул конвертом теша собственное эго... какой я добрый молодец. Уродец.

А врач, который говорит про таблетки, сообщает диагноз и говорит сколько осталось: -"Я не сказал два месяца, я сказал месяца два"...

Мы видим на экране обычные критические ситуации: скотское отношение, безразличие, необосновонную агрессию, свинское поведение и овечье молчание где не надо.

А друзья... как всегда липовые, ни одного не нашлось кто-бы защитил, или хоть слово свое поставил. Никто тет-а-тет не подходил, не пытался поговорить, может он от безысходности такое придумал, может крыша поехала, пошел и купил женской косметики чтобы всех шокировать и себя в первую очередь. Один там гавкал: -"Че творите, мужики, хватит!" но реально не пошел против толпы. Это называется пролезть между струек, такие мыслят так: -"Если их будут стрелять за избиение Игоря около калитки собственного дома, то я скажу что я не участвовал. Одновременно и мои товарищи не смогут сказать что я пошел против них." Какая низость. Усатый мужик отошел в сторонку предупредив на словах и как-бы дав добро остальному быдлу на активные действия. Устроили они народный суд без суда. А это же их вчерашний сосед, который не ведет себя как на параде и не выходил со своего участка до того как все любопытные животные приперлись. Плевать хочется. Ублюдки.

А работники леса, которые прознав про то что в лес сбежал педераст, решают совершить коллективное насилие над мужчиной...Да, это самая жестокая сцена которая повергает в шок своей спонтанностью и искаженной моралью типа: "Ты че не мужик,поспорил- делай, насилуй его"...и все такие стоят и смотрят, даже держат руги-ноги. А как дыхание пропало так они и все разбежались как гиены. Вопиющее невежество и животное, потребительское отношение ко всему.Меня всегда удивляло как у натурала встанет на мужика, ведь это самый натуральный латентный гомосексуализм? Ну деревня проклятая, спутали все понятия, и трансвестизм и гомо...а у самих ноутбуки дома и товары из китая...так и хочется сказать - Загугли!

Некоторые могут сказать: "Да че, он не мог помереть как мужик, что начал он позорить жену и детей, свой дом осквернять!" Но вы Слава Лесу, еще не попали в ту ситуацию отчаяния когда вам остается не больше 2х месяцев, вы не можете судить, ваше дело попытаться понять!

Социальная установка.
Вот думаешь, откуда берется это беспросветное устойчивое отношение людей чему-либо? Ведь это не только глубоко психическое состояние, но и прямое психологическое свойство личности, готовность к определенным социальным эмоциям и действиям(бить морду, сексуально возбуждаться, насиловать, осуждать, говорить о, отвергать, отстраняться, угрожать, испытывать страх, испытывать гнев, желать унизинь и осквернить)и все этовнутренне характеризует человека как личность. И все векторы направлены во вне. Мы социальны. Редко когда вектор направляется внутрь себя (работа над собой, переоценка ценностей, допущение иной точки зрения и пр.), здесь нужно имень не малую долю наработанных качеств по анализированию ситуаций и действий.

До последнего момента казалось что вот вот по сценарию появится персонаж который все поймет без предвзятости, без всяких осуждений и установок социума.
Никого по сути не было, кто бы хотел попытаться понять действия главного героя не было. Единственный кто просветлился ипобедил штамм вируса социума, так это пожилой старик, аутичный дед (Ю.Кузнецов) который реально вышел из маразма в нужный момент и взял в руки ружье. Достойно.

Все готовы были принять его скорую смерть, но новую личность которую он сам себе выбрал все отвергли. Это дало эффект разорвавшейся на селе бомбы. Может именно через эту ситуацию герой многое понял, как к нему на самом деле относятся друзья, семья, жена, сын, дед... за рамками обыденного людского понимания лежит истинное отношение к человеку не толькокак к оболочке и поведенческим особенностям поведения в социуме, но и как к личности без каких-либо условностей.

Социальные установки как всегда давят и жалят своим непониманием и полным невежеством.
"Человек, который удивил быдло И быдло поперло" показательный образ в этом кино.

Вопросы за кадром.
Жил бы он в городе и не навлек бы позора такого как в деревне. Что теперь делать сыну,похоже в этой школе ему даже в футболе пасс не дадут...Им бы все принять, семья все-таки, переехать в другое место и зажить счастливо раз он обманул смерть как тот селезень из байки, к тому же ребенок у них родился.
Не понятно, остался ли он в новой личности теперь или станет снова собой. Возможно его семья не примет если он не вернется в свой образ опять... Жена его поняла и приняла или она его только пожалела?Почему его не упекли в психушку когда село стало интересоваться ведь можно было избежать часть конфликтов?

В итоге.
В итоге кажется это счастливый конец, герой прошел через испытания и добился своей цели. Драма в том, что обманув смерть и получив жизнь онобрел и позор.
Тогда конец не счастливый. Двоякое чувство преследует зрителя на протяжении всего фильма, дуальность восприятия пронизывает киноленту насквозь, но категорично оценивать картину невозможно, следует выбрать срединный путь.