Нам, наверное, никогда не понять жизни японского народа. Не сомневаюсь, что и им нас трудно понять. У них невероятно трепетное отношение к цветению сакуры, которое они возводят практически в культ. Их стремления к идеалам хрупкости – оби, кимоно, слова, жесты, своеобразные интонации, которые делают все, что сказано ими чем-то бесценным и безгранично мудрым. А еще передающиеся на генетическом уровне верность, преданность и послушание, ставшие настоящим культом не одного поколения к ряду. Как это все можно вместить в одно сердце?..

Мне не понять поступка князя Асано! Как это вообще возможно? Он уходит, оставляя любимую дочь, своих воинов, служивых людей, все, что нажито трудом, заклятому врагу, который к тому же еще и деспотичный убийца. А его воинственные самураи оказываются вне закона, все эти люди автоматически лишаются чести, ведь они не смогли уберечь господина, которому подчинялись… Бред, но гениально!

Самураи высокого рода, оказавшиеся в опале, смогли продолжить свой род. Среди их сородичей оказался некто, чья преданность великому князю Асано стала не родовой или фамильной, а личной. Много-много лет тому назад господин нашел в лесу мальчика, он привел его к своим людям, оставив жить в пределах дворца. А дочь господина проявляла к нему невероятную доброту. Этого оказалось вполне достаточно, чтобы мальчик вырос и загорелся чувством мести за своего спасителя и за спасение его дочери…

Кинолента «47 ронинов» сделана так, что показывает зрителю невероятную красоту. Каждый кадр прекрасен и незабываем. Но вместе с тем, он еще и крайне жесток. Люди, которые служили верой и правдой своему господину, оказались преданными и брошенными на произвол судьбы. Они попросту должны были стать уличными разбойниками. За что им выпало такое испытание? Не поймет никто, а вот смириться надо…

А героя в образе мальчика Кая из лесу не беспокоило то, что его презирали служивые люди при дворце. И это логично, ведь ему не ведомо иного отношения. Но юная принцесса дала ему на много больше, чем все человечество вкупе. Одна улыбка ее стоила того, чтобы отдать за нее свою жизнь. Им не суждено было быт вместе, ведь они – люди из разных миров. Это так красиво, и так грустно одновременно…

Люди теряют все, что имеют, теряют жизненные цели и ориентиры. И что им остается? Сплотиться, чтобы отомстить обидчику! Им не нужно возвращать то, что у них когда-то было. Им не нужна жизнь. Они просто жаждут мести! Мне не понять и этого. Как можно пойти на подобный шаг, если их это строго настрого запрещено одни только послушанием в крови? Такое достойно уважения. Ведь они смогли решиться на невозможное, вписав тем самым свои имена в историю своего народа.

А наполненные глаза слез прекрасной Ако скажут без слов: «Я всегда буду искать встречи с тобой в тысячи миров и двести тысяч жизней…». Как же это красиво…
Снизить оценку фильму «47 ронинов» могу только за отстраненную холодность японской души.


8 из 10

Вопрос: если Хироси Инагаки снимал римейк, что же тогда получилось у Карла Ринша? По отзывам “очень довольных” зрителей, “хрень какая – то, лучше бы мультики свои дальше снимал”. Оригинала “47 Ронинов” коснулись всего ничего, на некую 14 часть.

Начать стоит, пожалуй, с того, что в подлинном кинофильме среди главных героев “звездили” все 47 указанных в названии фильма ронинов, а здесь – всего один герой, и тот малость дохловатого характера – Киану Ривз, который не то что ронинам, и себе помочь был не в состоянии (судя по игре в фильме). Миниатюрного мальчишку – мага (Киянку) так в принципе изъяли из кинокартины, очевидно, решив, что “без одного героя мир вполне можно спасти”. Так – то оно так, но, тем не менее, вся соль момента про ребенка - демона со сверхспособностями исчезла.

Наверное, все дело в дурацком менталитете глубокоуважаемого режиссера: какое же спасение мира может быть без супергероических событий и персонажей? Вот и появляются эти заштампованные герои где нужно и где их совершенно не ждут. Ведь бывают же места, где победа достается исключительно из – за доблести и умения адаптироваться к сложным обстоятельствам. Кстати, немного о супергеройских качествах: один из гениальных самураев - ронинов сражался с древними существами и духами очень возмущенных предков, убивал множество кошмарных созданий (взять хотя бы пятиголовую собаку), спас принцессу. Но этот же гений умудрился проиграть в сражении, какому – то китайскому воину в обшарпанных доспехах и повязке, то и дело сползавшей на правый глаз. Странно, не находите?..

Поразила история о “невероятном предательстве” Кая хозяином. Дескать, “я выйду вместо тебя на сражение, а ты постой в уголке, похлопай мне вместе с женой (с которой Кай, кстати, умудрился пару раз поцеловаться и не только за некой постройкой вроде типично русского сарая), а потом мы с тобой пойдем разбираться”. Этот момент просто еще раз подчеркивает стереотипность обычных подростковых нелепостей в Голливуде: возможность совершить глупость, а потом бегать весь фильм и исправлять её последствия (что, кстати, совершенно не соответствует истине, поскольку ни один подросток не стал бы намеренно делать то, что навредит его репутации в своей же среде).

Бедолага Кай просто отдувался от своих же представителей (а в реальной школе самураев его забили бы теми же бамбуковыми палками на первой тренировке вместе, дабы не позорил честь школы). Между прочим, после просмотра сего шедевра голливудского кошмара назойливо всплывает еще один прелюбопытнейший вопрос: так какую же должность занимал Кай при хозяине? Он каким – то непостижимым образом находился одновременно и на роли приживалки, и на роли конюха. Вместе с тем Кай сумел не только увиливать от какой бы то ни было работы, но и крутить шашни с хозяйской дочкой (..а ведь у реального Осанки не было не только дочери, жена была в принципе бесплодна).

В оригинале было множество красивых появлений людей – духов, которые успешно входят в состояние нирваны. Здесь же все вышеперечисленное работает на чисто фентезийном уровне: бедных самураев зачем – то постоянно вводят в непонятное состояние безумие, причем перед этим они постоянно перевоплощаются в зверей, даже не живущих в Японии (один павлин, другой пингвин..).

Хотелось бы отметить, что даже самый важный момент (Осака в это время совершает самоубийственное харакири) возникает вследствие непонятного колдовского наваждения! Настоящий Осака ни в коем случае не поддался бы ни на что подобное: в истинном значении фильма он весьма целенаправленно боролся со взяточничеством (и, между прочем, победил), а здесь - проиграть самому себе, да еще и из – за временного помешательства. Глупость, которая красной нитью идет через весь фильм…

Для каждого самурая, который вообще умудрялся существовать в то время, ненависть и презрение к хозяину, который его поработил, была абсолютно нормальным явлением. В этом же фильме все желание отомстить хозяину, основывалось на каком – то непонятном волшебном зелье и догадках, к тому же совершенно необоснованных. За что Осака должен был погибнуть – непонятно. Виновника подобного “ай – я – яй, какой хозяина плохой!” найти не могли долго. Еще бы – ведь Осака магией пользовался тайно, а здесь Голливуд фактически потоптался на самом для Японии святом месте – магия и колдовство как нечто удивительное для Японии с глубоким и тайным смыслом, так что в этом плане “47 Ронинов” не очень – то правильны.

И самое важное: во всем фильме просто напрочь отсутствует то, из – за чего, собственно, все и смотрят японские кинокартины. Дух великой страны попросту задавлен обычными американскими заштамповками, которые никто из авторов сценария или даже продюсеров даже не попытался каким – то образом спрятать. Отчетливо заметна примитивность костюмеров и музыкальных авторов в ключе выполнения: все наряды появились в духе средневековой Японии, а музыка – обычный рожок, наложенный на современное звучание арфы. В общем и целом нелегкая попытка создать красивую атмосферу страны провалилась с диким треском.